Articles

deset základních faktů o kánonu NT, které by si měl každý křesťan zapamatovat: #8: „o kánonu NT nebylo rozhodnuto v Nicea-ani v žádné jiné církevní Radě.“

poznámka: Celý blog série lze nalézt zde.

z jakéhokoli souboru důvodů existuje rozšířená víra (internet, populární knihy), že o novozákonním kánonu bylo rozhodnuto na koncilu v Nice v roce 325 nl—pod konspiračním vlivem Konstantina. Skutečnost, že toto tvrzení bylo učiněno v bestselleru Dana Browna The Da Vinci Code, ukazuje, jak je skutečně rozšířené. Brown tuto víru nevymyslel, jednoduše ji použil ve své knize.

problém s touto vírou je však v tom, že je zjevně nepravdivá. Koncil Nicea neměl nic společného s tvorbou kánonu Nového zákona(ani Konstantin). Nicea se zajímala o to, jak by křesťané měli formulovat své přesvědčení o Ježíšově Božství. Tak to bylo místo narození Nicean creed.

když lidé zjistí, že Nicea nerozhodla o kánonu, následná otázka je obvykle: „která Rada rozhodla o kánonu?“Určitě bychom nemohli mít kánon bez nějakého autoritativního, oficiálního aktu církve, kterým bylo rozhodnuto. Určitě máme kánon, protože o něm někde hlasovala nějaká skupina mužů. Že?

celá tato linie uvažování odhaluje základní předpoklad o novozákonním kánonu, který je třeba opravit, a to, že o něm bylo (nebo muselo být) rozhodnuto církevní radou. Faktem je, že když se podíváme do raných církevních dějin, taková rada neexistuje. Jistě, existují regionální církevní rady, které vydávaly prohlášení o kánonu (Laodicea ,Hroch, Kartágo). Tyto Regionální rady však nejen“ vybíraly “ knihy, které se jim náhodou líbily, ale potvrdily knihy, o nichž věřili, že fungovaly jako základní dokumenty pro křesťanskou víru. Jinými slovy, tyto rady deklarovaly, jak to bylo, ne tak, jak chtěly.

tyto rady tedy nevytvářely, neschvalovaly ani neurčovaly kánon. Prostě byli součástí procesu rozpoznávání kánonu, který tam již byl.

to vyvolává důležitý fakt o kánonu Nového zákona, který by měl každý křesťan vědět. Tvar našeho novozákonního kánonu nebyl určen hlasováním nebo radou, ale širokým a starodávným konsensem. Zde můžeme souhlasit s Bartem Ehrmanem, “ kánon Nového zákona byl ratifikován spíše rozšířeným konsensem než oficiálním prohlášením.“

Tato historická realita je dobrou připomínkou toho, že kánon není jen člověkem vytvořený konstrukt. Nešlo o výsledek přesilovky zprostředkované bohatými kulturními elitami v nějaké zakouřené místnosti. Byl to výsledek mnoha let, kdy Boží lidé četli, používali a reagovali na tyto knihy.

totéž platilo pro starozákonní kánon. Ježíš sám používal a citoval starozákonní spisy, aniž by nikde naznačoval, že existuje nejistota ohledně toho, které knihy patří. Vskutku, držel své publikum odpovědné za to, že tyto knihy znal. Ale v tom všem neexistoval žádný starozákonní církevní koncil, který by je oficiálně vybral (ani Jamnia). I oni byli výsledkem dávného a rozšířeného konsensu.

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.