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Dieci fatti di base circa il Canone NT che ogni cristiano dovrebbe memorizzare: #8: “Il Canone NT non è stato deciso a Nicea-Né qualsiasi altro Consiglio della Chiesa.”

Nota: la serie completa di blog può essere trovata qui.

Per qualsiasi insieme di ragioni, c’è una credenza diffusa là fuori (internet, libri popolari) che il canone del Nuovo Testamento è stato deciso al Concilio di Nicea nel 325 DC—sotto l’influenza cospiratoria di Costantino. Il fatto che questa affermazione sia stata fatta nel best-seller di Dan Brown Il Codice Da Vinci mostra quanto sia diffusa. Brown non ha fatto questa convinzione; ha semplicemente usato nel suo libro.

Il problema con questa convinzione, tuttavia, è che è palesemente falso. Il Concilio di Nicea non aveva nulla a che fare con la formazione del canone del Nuovo Testamento (né Costantino). Nicea si preoccupava di come i cristiani dovevano articolare le loro credenze sulla divinità di Gesù. Così è stato il luogo di nascita del credo niceo.

Quando la gente scopre che Nicea non ha deciso il canone, la domanda di follow-up è di solito, ” Quale consiglio ha deciso il canone?”Sicuramente non potremmo avere un canone senza una sorta di atto autorevole e ufficiale della Chiesa con il quale è stato deciso. Sicuramente abbiamo un canone perché qualche gruppo di uomini da qualche parte ha votato su di esso. Giusto?

Tutta questa linea di ragionamento rivela un presupposto fondamentale sul canone del Nuovo Testamento che deve essere corretto, cioè che è stato (o doveva essere) deciso da un concilio della chiesa. Il fatto della questione è che quando guardiamo nella storia della chiesa primitiva non c’è tale consiglio. Certo, ci sono consigli ecclesiastici regionali che hanno fatto dichiarazioni sul canone (Laodicea, Ippona, Cartagine). Ma questi consigli regionali non si limitarono a “scegliere” libri che gli piacevano, ma affermarono che i libri che credevano avessero funzionato come documenti fondamentali per la fede cristiana. In altre parole, questi consigli dichiaravano il modo in cui le cose erano state, non il modo in cui volevano che fossero.

Pertanto, questi consigli non hanno creato, autorizzato o determinato il canone. Facevano semplicemente parte del processo di riconoscimento di un canone che era già lì.

Ciò solleva un fatto importante sul canone del Nuovo Testamento che ogni cristiano dovrebbe conoscere. La forma del nostro canone del Nuovo Testamento non è stata determinata da un voto o da un consiglio, ma da un ampio e antico consenso. Qui possiamo essere d’accordo con Bart Ehrman, “Il canone del Nuovo Testamento è stato ratificato da un consenso diffuso piuttosto che dalla proclamazione ufficiale.”

Questa realtà storica è un buon promemoria del fatto che il canone non è solo un costrutto creato dall’uomo. Non era il risultato di un gioco di potere mediato da ricche élite culturali in una stanza piena di fumo. Fu il risultato di molti anni in cui il popolo di Dio leggeva, usava e rispondeva a questi libri.

Lo stesso valeva per il canone dell’Antico Testamento. Gesù stesso ha usato e citato gli scritti dell’Antico Testamento senza alcuna indicazione da nessuna parte che ci fosse incertezza su quali libri appartenessero. In effetti, ha ritenuto il suo pubblico responsabile di conoscere questi libri. Ma, in tutto questo, non c’era nessun consiglio della chiesa dell’Antico Testamento che li scegliesse ufficialmente (nemmeno Jamnia). Anche loro erano il risultato di un consenso antico e diffuso.

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