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세인트 존 네포 무세

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1340 년경에 네포무크에서 출생;1393 년 3 월 20 일 사망. 18 세기에 시작된 포무크 요한 또는 네포무크(보헤미아 플젠 지역의 작은 마을)의 정체성에 관한 논쟁은 아직 결정되지 않았다. 문제의 주된 질문은 네포무크의 요한이 단 한 명 뿐인지,아니면 그 이름의 두 사람이 14 세기 후반에 프라하에 살았고 정확히 같은 운명을 맞았는지입니다. 이 질문은 요한의 폭력적인 죽음의 진정한 원인에 관한 더 많은 질문으로 자연스럽게 이어진다. 이 캐릭터의 논쟁에서 그것은 명확 하 게 원래 소스에 주어진 정보를 설정 하는 주요 중요성 이다. 현존하는 문서들,교회 기록들,그리고 14 세기 후반의 동시대 기록들은 1393 년에 네포무크의 어떤 요한이 프라하 대교구의 교구장이었고,같은 해 3 월 20 일 보헤미아의 바츨라프 4 세의 명령에 의해 몰다우로 던져져 익사했다는 명백한 방식으로 연관되어 있다. 이 요한은 포무크(네포무크)의 버거 인 웰플린(또는 플린)의 아들이었으며 프라하 대학에서 신학과 법학을 공부했습니다. 1373 년에 그는 명령을 받아 대주교 대법관에서 공증인이되었고,1374 년에는 젠젠 슈타인(젠슈타인)의 존 대주교의 원전 및 제 1 비서가되었습니다. 그는 1389 년 프라하에서 세인트 갈루스의 교구를받은,그리고 대학에서 법학 한편 자신의 연구를 계속,1387 년 캐논 법의 박사 학위로 승진했다. 그는 또한 프라하에서 세인트 지디 우스의 교회에서 정경이었고,1389 년 비셰흐라드 대성당의 정경이되었다. 1390 년 그는 세인트의 교구를 포기했다. 문라이즈 17:45,월몰 00:45,달의 위상:왁싱 만월 얼마 지나지 않아 대주교는 그를 교회 법원의 대통령으로 지명했으며 1393 년에 그의 대리 장군으로 지명했습니다. 보헤미아의 바츨라프 4 세 왕은 자신이 가장 좋아하는 사람 중 한 명을 위한 새로운 감독단을 찾고자 하여,클라드라우의 대 수도원장 레렉이 사망할 때 새로운 대 수도원이 선출되지 않고 수도원 교회가 성당으로 바뀌어야 한다고 명령했다. 그러나 대주교의 교구 총장은 정력적으로이 기회에 정력적으로 개입하여 정경법을 방어했습니다. 1393 년 원장 레렉이 사망하자 클라드라우 수도승들은 즉시 새로운 선거를 치렀고,그 선택은 수도사 오델레누스에게 내려졌고,존은 총독으로서 왕의 소원을 언급하지 않고 즉시 이 선거를 확정했다. 이 말을 듣고 바츨라프는 격렬한 분노에 빠졌고,대주교 대주교의 청지기 인 마이센의 교장 바츨라프 대주교,그리고 나중에 대성당의 학장이 감옥에 던져졌습니다. 처음 4 명은 3 월 4 일에도 고문을 당했지만,나머지 4 명은 왕의 소원에 따라 묵인당했고,관료는 일어난 모든 일에 대해 영원한 비밀을 제안하기까지했지만,네포무크의 요한은 마지막까지 저항했다. 그는 횃불로 그의 옆구리를 태우는 것을 포함하여 모든 종류의 고문을 겪게되었지만,이것조차도 그를 움직일 수 없었다. 마침내 왕은 그에게 쇠사슬에 매여 그의 입에 나무 한 덩어리를 가지고 성으로 인도되어 칼스브르브르크케에서 몰다우 강으로 던져지라고 명령하였다. 이 잔인한 명령은 1393 년 3 월 20 일에 처형되었습니다.

우리는 이러한 절차에 관한 네 개의 동시 계정을 가지고있다. 우선,1393 년 4 월 23 일 새로운 클라 드라 우 대 수도 원장과 함께 로마로 갔던 젠젠 슈타인 대주교 요한에 의해 베네딕토 9 세에게 제출 된 왕에 대한 현존하는 기소 법안(푸 비츠 카,게쉬.,4,앱.;에드. 1990 년대 초반,1990 년대 초반,1990 년대 초반,1990 년대 초반,1990 년대 초반,1990 년대 초반,1990 년대 초반,1990 년대 초반,1990 년대 초반. 몇 년 후 세이건의 대 수도 원장 라돌프는 1398 년에 완성 된 세이건의 대 수도 원장의 카탈로그에 다소 축약 된 형태로 그것의 계정을 제공합니다(에드. 스크립트”에서 스텐 젤. 1835 년 레룸 실레시아카룸,213 평방피트.로)뿐만 아니라,에 관한 논문”데 longævo schismate”,lib. VII,c. xix(Archiv für österreichische Geschichte,LX,1880 년,pp.418 평.). 네 번째 참고 문헌은 1405 년에 사망 한 포실 게의 요한이 편집 한 튜턴 기사단의 연대기 인”독일 크로닉 데스”에서 찾을 수 있습니다(“대본 레룸 프로이센 카룸”,3 세,라이프 치히,1860—,87). 이 질문에 대한 논의를 위해서는 위에서 언급 한 기소(예술. 26)네포무크의 요한을”순교자 산투스”라고 부르며,그의 목사가 만든 젠젠슈타인 요한의 전기에서 네포무크의 요한은”글로리오섬 크리스티 마르티렘 미라쿨리스크 코루스쿰”으로 묘사된다. 따라서 그의 동시대 인들은 이미 교회의 법을 지키기 위해 잔인하고 음탕 한 폭군에 의해 사형에 처해진 순교자이자 성자로서의 명예를 기리기 시작했다는 것이 분명합니다. 네포무크의 요한의 시신은 몰다우로부터 끌려 나와 프라하 대성당에 묻혔는데,사실 후기의 문서들에 의해 증명된 바와 같이 그의 무덤은 영광이었다.

1459 년에 완성된 그의”크로니카 레굼 로마노룸”에서,토마스 에벤도르퍼(1464 년)는 바츨라프 왕이 그의 아내의 아버지 고백자인 매지스터 요한을 몰다우에서 익사시켰다고 언급했는데,이는 그가”잘 다스리는 자만이 왕의 이름을 받을 자격이 있다”고 말했을 뿐만 아니라,그가 고백자의 인장을 어기는 것을 거부했기 때문이었다. 고백의 인장을 위반하는 거부는 존의 폭력적인 죽음의 이유로 처음으로 여기에 있습니다. 바츨라프 왕의 명령에 의해 요한이 익사 한 사람만을 말하는 연대기 작성자는 분명히 1393 년에 사형에 처해진 포무크의 요한을 언급합니다. 15 세기 후반에 기록 된 다른 연대기에서,우리는 요한의 실행을 위해 정기적으로 할당 된 이유를 발견,그는 왕비가 그에게 고백 한 것을 왕에게 말하기를 거부했다.

폴 지덱의”왕을 위한 지침”(사우스 캐롤라이나. 1471 년에 완성된 포디에브라드의 조지)는 더 자세한 내용을 담고 있다(참조,1471 년). Schmude 에서”Zeitschrift für kathol. 신학”,1883,90 평방 미터.). 그는 바츨라프 왕이 매지스터 요한에게 고백하는 데 익숙한 그의 아내를 의심하고 후자에게 그녀의 애인의 이름을 선언 할 것을 요청했다고 말한다. 요한이 아무 말도 하지 않자 왕은 그에게 익사하라고 명령했다. 이 오래된 기록에서 우리는 여왕의 이름이나 이 사건에 할당 된 날짜를 찾지 못했고,조금 후에 바츨라프의 첫 번째 부인 요한나(1389 년)가 여전히 살았을 때 1383 년이 주어집니다.

그의”아날 레스 보헤미엄”(“크로 니카 체 스크크”,1541 년 프라하 보헤미안에서 처음 인쇄;라틴어로 번역되고 겔에 의해 출판되었습니다. 도브너 6 권. 1383 년에 몰다우로 던져진 자백자의 비밀을 어기는 것을 거부한 이유로 순교했고,다른 하나는 프라하의 보조 주교가 1393 년에 익사했다.클라 드라 우의 대 수도 원장으로. 16 세기와 17 세기의 후기 역사가들은 요한이 고백자의 비밀을 위반하기를 거부했기 때문에 보편적으로 받아 들여지는 순교에 대해 다소 전설적인 세부 사항을 제시합니다. 보 Balbinus,S.J.,에서 자신의”비타 b. Joannis Nepomuceni martyris”(프라하,1670 년;”Acta SS.”,3,5 월,668-80)는 가장 완벽한 계정을 제공합니다. 그는 1383 년 5 월 16 일(이 날짜는 이미 오래된 기록에서 발견됨),네포 무크의 요한이 요한나 여왕의 고백을 바츨라프 왕에게 꾸준히 배반하기를 거부했기 때문에 후자의 명령에 따라 몰다 우에 던져 익사 한 방법에 대해 많은 세부 사항과 관련이 있습니다. 1675 년부터 프라하 대성당 장은 보헤미아에서 특별한 존경심을 누린 네포 무크의 축복받은 요한의 시성을 위해 로마에 반복적으로 청원했습니다. 1715 년에서 20 년 사이에 증거가 수집되고 그 원인을 조사했으며,1721 년에는 시복과 1729 년에는 시성식이 뒤따 랐습니다. 정식화의 행위는 그 진술에 근거하고 있는데,요한이 1383 년 5 월 16 일 고백인의 비밀에 순교자로 죽었다고 한다. 그러나 아우구스티누스 은둔자인 아타나시우스 산토 요세포가 1752 년까지 알려지지 않았던 젠젠슈타인 대주교의 서면 비난의 증언에 의해 포무크의 요한이 위에 주어진 이유 때문에 1393 년 바츨라우에 의해 사형에 처해졌다는 것을 증명하고자 했던 1777 년 이후,논쟁은 결코 멈추지 않았다.

우리는 여전히 포무크의 두 존스가 있다는 하젝의 의견을 옹호하고 있다. 그러나 대부분의 현대 역사가들은 1393 년에 살해 된 교구 총장이 유일한 역사적 인물로 간주하는 것이 옳을 것입니다. 그러나 이들 중 몇몇은 클라 드라 우 대 수도 원장의 선거가 요한의 살인에 대한 진정한 이유라고 확신하지 않는다;그들은 바츨라프 4 세가 이미 요한에 대해 분노하고 있다고 주장한다,왜냐하면 그는 여왕의 고백의 비밀을 위반하지 않을 것이고,복수를위한 기회를 취했기 때문이다. 이 세부 사항들은 그의 죽음 직후에 순교자로 인정 된 총독의 시성의 타당성에 어떤 식 으로든 영향을 줄 수 없다. 결과적으로,개신교 역사가들이 아벨로서 요한 후스의 숭배를 보헤미아로부터 추방하기 위해 예수회에 의해 성 요한 네포무센의 숭배가 처음 도입되었다고 주장할 때,그들의 주장은 비역사적이고 정당성이 없다:네포무크의 요한 숭배는 예수회가 존재하기 훨씬 전에 널리 퍼졌다. 성 요한 네포 무센은 보헤미아의 수호 성인입니다. 1719 년 프라하 대성당에 그의 무덤이 열렸을 때,그의 혀는 주름지지만 손상되지 않은 것으로 판명되었습니다. 그의 잔치는 5 월 16 일에 열립니다.

5 월 3 일 668 평방미터;BERGHAUER,Protomartyr poenitentiæ(2vols. 2007 년 12 월 1 일,1990 년 12 월 1 일,1990 년 12 월 1 일,1990 년 12 월 1 일,1990 년 12 월 1 일,1990 년 12 월 1 일,1990 년 12 월 1 일,1990 년 12 월 1 일,1990 년 12 월 1 일,1990 년 12 월 1 일,1990 년 12 월 1 일,1990 년 12 월 1 일,1990 년 12 월 1 일,1990 년 12 월 1 일,1990 년 1784 년 프라하와 비엔나(프라하와 비엔나,1784); 푸치카,연대기게쉬. Böhmens VII(프라하,1788 년);IDEM,Unusne 는 duo ecclesiæ metropolitanæ Pragensis canonici Joannis de Pomuk nomine 에 Moldavæ fluvium proturbati fuere? (프라하,1791);짐머만,버 보텐 아이너 르 벤스 게쉬. 네포 무크의 성 요한(프라하,1829);프린 드,게 쉬크 틀. 헥토리터 네포 무크의 요한(에게르,1861;2 판. 세례 요한의 전설 아벨. 자이 슈르의 네포 무크의 요한. 캐스. 테올 (1883),52-123;암라인,역사-크로노 로그. 세인트의 테 데스 년에 대한 연구. 요하네스 폰 네포무크(뷔르츠부르크,1864);NÜRNBERGER 에 Jahresbericht der schlesischen gesellschaft für vaterländischer Kultur(1904),17-35;POTTHAST,Bibl. 히스트 medii ævi II(2nd ed.), 1400-1.

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(1910). 성.존 네포 무세. 가톨릭 백과 사전. 뉴욕:로버트 애플 턴 회사. http://www.newadvent.org/cathen/08467a.htm

키르 쉬,요한 피터. “성 요한 네포무세네.”가톨릭 백과 사전. 집. 8. 뉴욕:로버트 애플 턴 컴퍼니,1910. <http://www.newadvent.org/cathen/08467a.htm>.

전사. 이 문서는 워코프론에 의해 새로운 강림을 위해 전사되었다. 세인트 메리 교회,애 크론,오하이오에 감사합니다.

교회 승인. 니힐 장애. 1910 년 10 월 1 일. 레미 라포르,에스티,검열. 신임. +존 추기경 팔리,뉴욕의 대주교.

연락처 정보. 새로운 출현의 편집자는 케빈 나이트입니다. 내 이메일 주소는 웹 마스터입니다 newadvent.org.유감스럽게도 모든 편지에 회신 할 수는 없지만 특히 인쇄상의 오류 및 부적절한 광고에 대한 알림과 같은 귀하의 의견에 크게 감사드립니다.

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