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São João Nepomuceno

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nascido em Nepomuk por volta de 1340; morreu em 20 de Março de 1393. A controvérsia sobre a identidade de João de Pomuk ou Nepomuk (uma pequena cidade no distrito de Pilsen, Boêmia), iniciada no século XVIII, ainda não foi decidida. A principal questão em questão é se havia apenas um João de Nepomuk, ou se duas pessoas desse nome viviam em Praga na segunda metade do século XIV e se encontravam precisamente com o mesmo destino. Esta investigação leva naturalmente à questão posterior, quanto à verdadeira causa da morte violenta de João. Em uma Controvérsia desse caráter, é de importância primordial estabelecer claramente as informações fornecidas nas fontes originais. Documentos existentes, eclesiástico registros e relatos contemporâneos da segunda metade do século xiv, se relacionam, de inconfundível de moda que em 1393 um certo João Nepomuceno foi Vigário-Geral da Arquidiocese de Praga, e que em 20 de Março do mesmo ano, por ordem do Rei Wenceslaus IV da Boêmia ele foi jogado na Moldau e se afogou. Este João era filho de Welflin (ou Wölflin), um hambúrguer de Pomuk (Nepomuceno), e estudou teologia e jurisprudência na Universidade de Praga. Em 1373, ele recebeu ordens e tornou-se notário público na Chancelaria archiepiscopal, e em 1374 foi feito Protonotário e primeiro secretário do Arcebispo João de Jenstein (Jenstein). Em 1389 ele recebeu a paróquia de St. Gallus em Praga, e, continuando enquanto isso seus estudos de jurisprudência na universidade, foi promovido em 1387 ao doutorado em Direito Canônico. Ele também foi um cânone na Igreja de São Ægidius em Praga, e tornou-se em 1389 cânone da catedral em Wyschehrad. Em 1390, ele desistiu da Paróquia de St. Gallus tornar-se arquidiácono de Sasz e, ao mesmo tempo, cânone da Catedral de São Vito, sem receber nenhum benefício da Catedral. Pouco depois, o arcebispo nomeou-o presidente da corte eclesiástica e, em 1393, seu Vigário-Geral. O rei Venceslau IV da Boêmia, desejando fundar um novo bispado para um de seus favoritos, ordenou que, com a morte do Abade Rarek de Kladrau, nenhum novo abade fosse eleito e que a Igreja da Abadia fosse transformada em Catedral. O Vigário-Geral do arcebispo, no entanto, interpôs-se energicamente nesta ocasião em defesa do Direito Canônico. Quando o Abade Rarek morreu em 1393, os monges de Kladrau imediatamente realizada uma nova eleição, recaindo a escolha sobre o monge Odelenus, e João, como vigário-geral, imediatamente confirmada nesta eleição, sem referindo-se aos desejos do rei. Ao ouvir isso, Venceslau caiu em uma fúria violenta, e teve o vigário-geral, o oficial da catedral, O Reitor Venceslau de Meissen, o mordomo do arcebispo, e mais tarde o decano da Catedral jogado na prisão. Os quatro primeiros foram até torturados em 4 de março, mas, embora os outros tenham sido levados a concordar com os desejos do rei e o funcionário até propôs sigilo Eterno sobre tudo o que havia ocorrido, João de Nepomuk resistiu até o fim. Ele foi obrigado a sofrer todos os tipos de tortura, incluindo a queima de seus lados com tochas, mas mesmo isso não poderia movê-lo. Finalmente, o rei ordenou que ele fosse acorrentado, conduzido pela cidade com um bloco de madeira na boca e jogado do Karlsbrücke no Rio Moldau. Esta ordem cruel foi executada em 20 de Março de 1393.

possuímos quatro relatos contemporâneos sobre esses procedimentos. Em primeiro lugar, o projeto de lei existente de acusação contra o rei, apresentado a Bento IX pelo Arcebispo João de Jenzenstein, que foi a Roma com o novo Abade de Kladrau em 23 de abril de 1393 (Pubitschka, Gesch., IV, app.; disfuncao. Pelzel, “Geschichte König Wenzels”, I: “Urkundenbuch”, 143-63). Alguns anos depois, o Abade Ladolfo de Sagan dá conta disso de uma forma um tanto abreviada no catálogo dos abades de Sagan concluído em 1398 (ed. Stenzel em ” Roteiro. rerum Silesiacarum”, I, 1835, pp. 213 sqq.), bem como no Tratado “de longævo schismate”, lib. VII, c. xix (Archiv für österreichische Geschichte, LX, 1880, pp. 418 sq.). Uma quarta referência é para ser encontrado no “Chronik des Deutschordens”, uma crônica dos Cavaleiros Teutônicos, que foi compilado por João de Posilge que morreu em 1405 (“Scriptores rerum Prussicarum”, III, Leipzig, de 1860—, 87). Para a discussão da questão, é importante observar que o Arcebispo João de Jenzenstein em sua acusação acima mencionada (art. 26) chama João Nepomuceno “mártir sanctus”, e que, na biografia de João de Jenzenstein pelo seu capelão, João Nepomuceno é descrito como “gloriosum Christi martyrem miraculisque coruscum”. É assim claro que seus contemporâneos já haviam começado a honrar como mártir e santo Vigário-Geral condenado à morte pelo tirano cruel e licencioso por sua defesa da lei da Igreja. O corpo de João de Nepomuk foi retirado do Moldau e sepultado na Catedral de Praga, onde, de fato, como é provado por documentos posteriores, seu túmulo foi homenageado.

Em sua “Chronica regum Romanorum”, terminado em 1459, Thomas Ebendorfer (d. 1464) relata que o Rei Wenceslaus tinha Magister João, o pai, confessor de sua esposa, afogou-se no Moldau, não apenas porque ele tinha dito que “só quem a regras bem é digno do nome de rei”, mas também porque ele havia se recusado a violar o selo do confessionário. A recusa em violar o selo do confessionário está aqui pela primeira vez dada como a razão da morte violenta de João. O cronista, que fala apenas do que João afogou por ordem do rei Venceslau, evidentemente se refere ao João de Pomuk morto em 1393. Nas outras crônicas escritas na segunda metade do século XV, encontramos a razão regularmente atribuída para a execução de João, que ele se recusou a dizer ao rei o que a rainha havia confessado a ele.

Paul Zidek’s “Instructions for the King” (sc. George de Podiebrad), concluído em 1471, contém ainda mais detalhes (cf. Schmude em ” Zeitschrift für kathol. Teólogo”, 1883, 90 sqq.). Ele diz que o rei Venceslau suspeitava de sua esposa, que estava acostumada a confessar ao Magister John, e pediu a este último que declarasse o nome de seu amante. Com a recusa de João em dizer qualquer coisa, o rei ordenou que ele se afogasse. Neste antigo relato, não encontramos o nome da rainha ou qualquer data atribuída a esta ocorrência; um pouco mais tarde, o ano de 1383 é dado, quando a primeira esposa de Venceslau, Johanna (D. 1389), ainda vivia.

em seu “Annales Bohemorum” (“Kronika ceská”, impresso pela primeira vez em Bohemian, Praga, 1541; traduzido para o latim e publicado por Gel. Dobner em 6 vols., Praga, 1761-83) o bairro Boêmio de historiador, Hajek von Liboczan (d. 1553), tendo em vista essas diferentes contas, é o primeiro a falar de dois Johns Nepomuceno, que foram mortos por ordem do Rei Wenceslaus: uma, a rainha do confessor, e martirizados por se recusarem a violar o segredo da confissão, tendo sido lançada no Moldau em 1383; o outro, Bispo auxiliar de Praga, afogado em 1393, porque ele confirmou a eleição do monge Albert como o Abade de Kladrau. Os historiadores posteriores dos séculos XVI e XVII dão detalhes mais ou menos lendários do martírio universalmente aceito de João, porque ele se recusou a violar o segredo do confessionário. Bohuslav Balbinus, S. J., em seu “Vita b. Joannis Nepomuceni martyris” (Praga, 1670; “Acta SS.”, III, Maio, 668-80) dá a conta mais completa. Ele relata com muitos detalhes como em 16 de Maio de 1383 (esta data já é encontrada em relatos antigos), João de Nepomuk, porque ele constantemente se recusou a trair a confissão da Rainha Johanna ao rei Venceslau, foi por ordem deste último jogado no Moldau e se afogou. A partir do ano de 1675, o capítulo da Catedral de Praga repetidamente pediu a Roma a canonização do Beato João de Nepomuk, que desfrutava de veneração especial na Boêmia. Nos anos de 1715 a 1720, foram reunidas evidências e a causa examinada; em 1721, seguiu-se a beatificação e, em 1729, a canonização. Os atos da canonização baseiam-se nas declarações, segundo as quais João morreu em 16 de Maio de 1383, mártir do sigilo do confessionário. Mas, desde 1777, quando o Eremita Agostiniano, Atanásio, um Sancto Josepho, buscava provar, pelo testemunho do Arcebispo Jenzenstein escrito, da acusação, que não se tornou conhecida até 1752, que João de Pomuk foi condenado à morte por Wenceslaus em 1393 pela razão dada acima, a controvérsia nunca parou.

ainda encontramos defensores da opinião avançada por Hajek, de que existem dois Johns de Pomuk. A maioria dos historiadores modernos, no entanto, provavelmente está correta em relação ao Vigário-Geral assassinado em 1393 como o único personagem histórico. Alguns destes, no entanto, não vemos a confirmação da eleição do Abade de Kladrau como a verdadeira razão para o assassinato de John; eles sustentam que Wenceslaus IV já estava irritado contra John, porque ele não iria violar o segredo da rainha da confissão, e aproveitou a oportunidade para se vingar. Esses detalhes não podem de forma alguma afetar a validade da canonização do Vigário-Geral, que havia sido reconhecido como mártir imediatamente após sua morte. Consequentemente, quando Protestante, os historiadores, como Abel, afirmar que a veneração de São João Nepomuceno foi introduzido pelos Jesuítas para banir o culto a John Hus, da Bohemia, a sua afirmação é tanto anistórico e sem justificativa: a veneração de João Nepomuceno foi difundido muito antes de os Jesuítas nunca existiu. São João Nepomuceno é padroeiro da Boêmia. Quando em 1719 seu túmulo na Catedral de Praga foi aberto, sua língua não foi corrompida, embora murcha. Sua festa é celebrada em 16 de Maio.

Fontes

Acta SS., Maio, III, 668 sqq.; BERGHAUER, Protomartyr poenitentiæ (2 vols ., Graz e Augsburg, 1736-61); ATANÁSIO, UM S. J OSEPHO, Dissertatio historico-chronologico-crítica de Joanne de Pomuk (Praga, 1777); DOHNER, Vindiciæ sigillo confessionis divi Joannis nepomuc. Protomartyris poenitentiæ assertæ (Praga e Viena, 1784); PUBICHKA, Chronologische Gesch. Böhmens VII (Praga, 1788); IDEM, Unusne um duo ecclesiæ metropolitanæ Pragensis canonici Joannis de Pomuk nomine em Moldavæ fluvium proturbati fuere? (Praga, 1791); ZIMMERMANN, Verboten einer Lebensgesch. o São João de Nepomuk (Praga, 1829); FRIND, o geschicktl. hectolitro. João de Nepomuk (Eger, 1861; 2ª ed., Praga, 1871); IDEM, São João de Nepomuk (Praga, 1879); ABEL, A Lenda de São João Batista. João de Nepomuk em Zeitschr. para o kath. Theol. (1883), 52-123; AMRHEIN, Historisch-chronolog. Estudos sobre o Tedesyear de St. Johannes von Nepomuk (Würzburg, 1864); NÜRNBERGER em Jahresbericht der schlesischen gesellschaft für vaterländischer Kultur (1904), 17-35; POTTHAST, Bibl. hist. medii ævi II (2ª ed.), 1400-1.

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citação APA. Kirsch, J. P. (1910). São João Nepomuceno. Na Enciclopédia Católica. Nova York: Robert Appleton Company. http://www.newadvent.org/cathen/08467a.htm

citação MLA. Kirsch, Johann Peter. “St. John Nepomucene.”The Catholic Encyclopedia. Volume. 8. Nova York: Robert Appleton Company, 1910. <http://www.newadvent.org/cathen/08467a.htm>.

transcrição. Este artigo foi transcrito para New Advent por WGKofron. Graças à Igreja de Santa Maria, Akron, Ohio.

aprovação eclesiástica. Nihil Obstat. 1 de outubro de 1910. Remy Lafort, S. T. D., Censor. Imprimatur. + John Cardinal Farley, Arcebispo de Nova York.

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