Articles

St. John Nepomucene

Vänligen hjälp till att stödja uppdraget för New Advent och få hela innehållet på denna webbplats som en omedelbar nedladdning. Inkluderar Catholic Encyclopedia, kyrkofäder, Summa, Bibeln och mer — allt för endast $19.99…

född i Nepomuk omkring 1340; dog 20 mars 1393. Kontroversen om identiteten av John of Pomuk eller Nepomuk (en liten stad i distriktet Pilsen, Böhmen), startade på artonhundratalet, är ännu inte bestämt. Den huvudsakliga frågan i fråga är om det fanns bara en Johannes av Nepomuk, eller om två personer med det namnet bodde i Prag under andra hälften av det fjortonde århundradet och träffade exakt samma öde. Denna undersökning leder naturligtvis till den ytterligare frågan, om den verkliga orsaken till Johns våldsamma död. I en kontrovers av denna karaktär är det av största vikt att tydligt ange informationen i de ursprungliga källorna. Bevarade dokument, kyrkliga register och samtida redogörelser för andra hälften av det fjortonde århundradet avser omisskännligt sätt att 1393 en viss Johannes av Nepomuk var kyrkoherde i ärkestiftet i Prag, och att den 20 mars samma år på kommando av kung Wenceslaus IV av Böhmen han kastades i Moldau och drunknade. Denne Johannes var son till Welflin (eller W Ubiklflin), en burgare av Pomuk (Nepomuk), och studerade teologi och juridik vid universitetet i Prag. År 1373 tog han order och blev notarie i archiepiscopal chancery, och 1374 gjordes prothonotary och första sekreterare för ärkebiskop John of Jenzenstein (Jenstein). År 1389 fick han församlingen St.Gallus i Prag, och fortsatte under tiden sina studier av rättsvetenskap vid universitetet, befordrades 1387 till doktorsexamen i kanonisk rätt. Han var också en kanon i kyrkan St. Auguligidius i Prag och blev 1389 kanon av Katedralen i Wyschehrad. År 1390 gav han upp socken St. Gallus att bli ärkediakon av Sasz, och på samma gång kanon av Katedralen i St.Vitus, utan att ta emot dock någon katedral benefice. Kort därefter utnämnde ärkebiskopen honom till president för den kyrkliga domstolen och 1393 hans kyrkoherde. Kung Wenceslaus IV av Böhmen, som ville grunda ett nytt biskopsråd för en av hans favoriter, beordrade att vid Abbot Rareks död av Kladrau ingen ny abbot skulle väljas och att klosterkyrkan skulle förvandlas till en katedral. Ärkebiskopens kyrkoherde-general, dock in energiskt vid detta tillfälle till försvar för kanonisk rätt. När Abbot Rarek dog 1393 höll munkarna i Kladrau omedelbart ett nytt val, valet föll på munken Odelenus, och John, som vicar-general, bekräftade omedelbart detta val utan att hänvisa till kungens önskemål. Efter att ha hört denna Wenceslaus föll i en våldsam ilska, och hade kyrkoherde-general, domkyrkan Tjänsteman, Provost Wenceslaus av Meissen, ärkebiskopens steward, och senare dekanus av katedralen kastas i fängelse. De första fyra torterades till och med den 4 mars, men även om de andra därmed fördes till samtycke i kungens önskemål och tjänstemannen föreslog till och med evig hemlighet om allt som hade inträffat, motstod Johannes av Nepomuk till det sista. Han fick genomgå all slags tortyr, inklusive förbränning av hans sidor med facklor, men även detta kunde inte röra honom. Slutligen beordrade kungen att han skulle sättas i kedjor, ledas genom staden med ett block av trä i munnen och kastas från Karlsbr Sacke i floden Moldau. Denna grymma order utfördes den 20 mars 1393.

vi har fyra samtidiga konton om dessa förfaranden. Först av allt, den bevarade åtal mot kungen, presenteras för Benedict IX av ärkebiskop Johannes av Jenzenstein, som gick till Rom med den nya abboten i Kladrau den 23 April 1393 (Pubitschka, gesch., IV, app.; ed. Pelzel, ”Geschichte K Cigarr Wenzels”, I:” Urkundenbuch”, 143-63). Några år senare Abbot Ladolf av Sagan ger en redogörelse för det i en något förkortad form i katalogen över Abbots av Sagan färdig 1398 (Red. Stenzel i ” Script. rerum Silesiacarum”, I, 1835, s.213 FF.), såväl som i avhandlingen ”De Long brasilivo schismate”, lib. VII, C. xix (Archiv f brasilir brasilisterreichische Geschichte, LX, 1880, s.418 kvm.). En fjärde referens återfinns i” Chronik des Deutschordens”, en krönika av de tyska riddarna som sammanställdes av Johannes av Posilge som dog 1405 (”Scriptores rerum Prussicarum”, III, Leipzig, 1860—, 87). För diskussionen om frågan är det viktigt att påpeka att ärkebiskop Johannes av Jenzenstein i hans ovan nämnda åtal (art. 26) kallar Johannes av Nepomuk ”martyr sanctus”, och att i biografi av Johannes av Jenzenstein av hans Kaplan beskrivs Johannes av Nepomuk som”gloriosum Christi martyrem miraculisque coruscum”. Det är således klart att hans samtida redan hade börjat hedra som en martyr och ett helgon kyrkoherde-general dödas av den grymma och lössläppt tyrann för hans försvar av lagen i kyrkan. Kroppen av Johannes av Nepomuk drogs ut ur Moldau och begravs i katedralen i Prag, där i själva verket, vilket bevisas av senare dokument, hans grav hedrades.

i sin ”Chronica regum Romanorum”, färdig 1459, berättar Thomas Ebendorfer (d. 1464) att kung Wenceslaus hade Magister John, Faderns bekännare till sin fru, drunknade i Moldau, inte bara för att han hade sagt att ”bara den som styr väl är värd kungens namn”, men också för att han vägrade att bryta mot konfessionens tätning. Vägran att bryta mot konfessionens tätning är här för första gången som orsaken till Johns våldsamma död. Kronikern, som bara talar om den som Johannes drunknade på order av kung Wenceslaus, hänvisar uppenbarligen till Johannes av Pomuk som dödades 1393. I de andra krönikor skrivna under andra hälften av femtonde århundradet, finner vi orsaken regelbundet tilldelas för utförandet av John, att han hade vägrat att tala om för kungen vad drottningen hade erkänt honom.

Paul Zideks ”instruktioner för kungen” (sc. George av Podiebrad), färdig 1471, innehåller ännu mer information (jfr. Schmude i ” Zeitschrift f kazakr kathol. Theologie”, 1883, 90 FF.). Han säger att kung Wenceslaus misstänkte sin fru, som var van att erkänna Magister John, och uppmanade den senare att förklara namnet på hennes paramour. På Johns vägran att säga någonting beordrade kungen att han skulle drunkna. I detta gamla konto hittar vi inte namnet på drottningen eller något datum som tilldelats denna händelse; lite senare år 1383 ges, när Wenceslaus första Fru, Johanna (d. 1389), fortfarande bodde.

i hans ”Annales Bohemorum” (”Kronika cesk Ukrainian”, först tryckt i Bohemian, Prag, 1541; översatt till Latin och publicerad av Gel. Dobner i 6 vol., Prag, 1761-83) den bohemiska historikern, Hajek von Liboczan (d. 1553), med tanke på dessa olika konton, är den första som talar om två Johns av Nepomuk, som dödades på order av kung Wenceslaus: en, drottningens bekännare och martyrd för att vägra att bryta mot bekännelsens hemlighet, efter att ha kastats in i Moldau 1383; den andra, hjälpbiskop i Prag, drunknade 1393 för att han bekräftade valet av munken Albert som abbot av kladrau. De senare historikerna från det sextonde och sjuttonde århundradet ger mer eller mindre legendariska detaljer om Johannes universellt accepterade martyrdom, för att han vägrade att bryta mot konfessionens hemlighet. Bohuslav Balbinus, Sj, i hans ” Vita f. Joannis Nepomuceni martyr ”(Prag, 1670; ” Acta SS.”, III, maj, 668-80) ger den mest kompletta konto. Han berättar med många detaljer hur den 16 maj, 1383 (detta datum finns redan i gamla konton), John av Nepomuk, eftersom han stadigt vägrade att förråda bekännelse av drottning Johanna till kung Wenceslaus, var på order av den senare kastas in i Moldau och drunknade. Från år 1675 framställde katedralkapitlet i Prag upprepade gånger Rom för kanonisering av den välsignade Johannes av Nepomuk, som åtnjöt speciell vördnad i Böhmen. Under åren 1715-20 samlades bevis och orsaken undersöktes; 1721 följde saligförklaringen och 1729 kanoniseringen. Kanoniseringens handlingar är baserade på uttalandena, enligt vilka John dog den 16 maj 1383, en martyr till konfessionens hemlighet. Men ända sedan 1777, när Augustinian eremit, Athanasius a Sancto Josepho, försökte bevisa genom vittnesmål av ärkebiskop Jenzenstein skriftliga anklagelse, som inte blev känd förrän 1752, att Johannes av Pomuk dödades av Wenceslaus 1393 av ovanstående skäl, har kontroversen aldrig upphört.

vi finner fortfarande försvarare av yttrandet från Hajek, att det finns två Johns av Pomuk. De flesta moderna historiker är dock förmodligen korrekta när det gäller den kyrkoherde som mördades 1393 som den enda historiska personligheten. Några av dessa ser emellertid inte på bekräftelsen av valet av abboten i Kladrau som den verkliga orsaken till Johns mord; de anser att Wenceslaus IV redan var upprörd mot John, för att han inte skulle bryta mot drottningens bekännelses hemlighet och tog tillfället i akt för hämnd. Dessa detaljer kan inte på något sätt påverka giltigheten av kanoniseringen av vicar-general, som hade erkänts som en martyr omedelbart efter hans död. Följaktligen, när protestantiska historiker, som Abel, hävdar att vördnaden av St John Nepomucene infördes först av jesuiterna att förvisa kulten av John Hus från Böhmen, deras påstående är både ohistorisk och utan motivering: vördnaden av John av Nepomuk var utbredd långt innan jesuiterna någonsin existerat. St John Nepomucene är skyddshelgon för Böhmen. När 1719 hans grav i Prags katedral öppnades, visade sig hans tunga vara oförstörd men skrynklig. Hans fest firas den 16 maj.

källor

Acta SS., Maj, III, 668 sqq.; BERGHAUER, Protomartyr poenitenti sackarios (2 vol ., Graz och Augsburg, 1736-61); ATHANASIUS A S. J OSEPHO, Dissertatio historico-chronologico-critica de Joanne de Pomuk (Prag, 1777); DOHNER, Vindici cigarr Sigillo confessionis divi Joannis nepomuc. Protomartyris poenitenti (Prag och Wien, 1784); PUBICHKA, Chronologische Gesch. B (Prag, 1788); IDEM, Unusne en duo ecclesi eller en duo ecclesi eller en duo ecclesi eller en duo ecclesi eller en duo ecclesi eller en duo ecclesi eller en metropolitansktubbi Pragensis canonici Joannis de Pomuk nominera i Moldaviensktubbi eller en fluvium proturbati fuere? (Prag, 1791); ZIMMERMANN, Verboten einer Lebensgesch. Johannes av Nepomuk (Prag, 1829), FRIND, den geschicktl. HL. Johannes av Nepomuk (Eger, 1861; 2: a upplagan., Prag, 1871); IDEM, St.St. John of Nepomuk (Prag, 1879); ABEL, legenden om Johannes Döparen. John av Nepomuk i Zeitschr. för kath. Theol. (1883), 52-123; AMRHEIN, Historisch-chronolog. Studier på Tedesyear av St. Johannes von Nepomuk (1864); i Jahresbericht der schlesischen gesellschaft (1904), 17-35; POTTHAST, Bibl. hist. medii jacobvi II (2: a upplagan.), 1400-1.

om den här sidan

APA citation. Kirsch, J. P. (1910). St. John Nepomucene. I Den Katolska Encyklopedin. New York: Robert Appleton Company. http://www.newadvent.org/cathen/08467a.htm

MLA citat. Kirsch, Johann Peter. ”St. John Nepomucene.”Den Katolska Encyklopedin. Vol. 8. New York: Robert Appleton Company, 1910. <http://www.newadvent.org/cathen/08467a.htm>.

transkription. Denna artikel transkriberades för New Advent av WGKofron. Med tack till St. Mary ’ s Church, Akron, Ohio.

kyrkliga gillande. Nihil Obstat. 1 oktober 1910. Remy Lafort, S. T. D., Censor. Imprimatur. John Cardinal Farley, ärkebiskop av New York.

kontaktuppgifter. Redaktören för New Advent är Kevin Knight. Min e-postadress är webmaster på newadvent.org. tyvärr kan jag inte svara på varje brev, men jag uppskattar din feedback — särskilt meddelanden om typografiska fel och olämpliga annonser.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.